Djur och natur i heraldiken

Boktips

När du blivit trött på alla brittiska fabeldjur och monster från den kristna och antika mytologin kan det vara på sin plats att titta in i vår nordiska mytologi.

Lars Magnar Enoksen har tidigare skrivit om de nordiska gudarna och följer nu upp med en bok om hur våra förfäder såg på djuren och naturen. Det är spännande och ger en insikt till den symbolik som omgärdade naturens väsen för 1000 år sedan.

För mig som gärna ser en rikare krets av fabeldjur i heraldiken är boken en värdefull källa till kunskap. Dessutom är det skönt att läsa en författare som kan skriva om vår forna tids religion utan att drabbas av den romantiserande bild som så länge dominerat historieskrivningen.

Lars Magnar Enoksen
Djur och natur i fornnordisk mytologi (2006)
Förlag: Historiska Media.
ISBN: 91-85377-56-2.

Epitafier och begravningsvapen

 

Arms for Johan Anders Stuart (1628-1669) in Vadsbro Chruch, Sweden
Johan Anders Stuart (1628-1669) vapensköld i Vadsbro kyrka. Foto: Barbro Thörn.

Svenska begravningsvapen är en stor källa till heraldiska vapen förr. Och de finns överallt, i varje kyrka med historia.  

De entusiastiska fritidsforskarna har gjort det igen. den här gången skapar de en fantastisk överblick över svenska kyrkliga begravningsvapen. Deras resultat finns på Facebook och i form av en fritt sökbar databas på Internet som återfinns på www.epitafier.se.

Det finns nu närmare 2000 bilder på 500 objekt i databasen, och den växer ständigt.
Vill du vara med och bidra är det bara att slänga sig in i gruppen, åka till närmaste kyrka och börja fotografera.

Länk till Facebookgruppen ”Svenska epitafier”

 

 

 

Hitta din adelsman

Coat of arms of family af Klercker, A2132
Coat of arms of family af Klercker, A2132

Söker du adlig genealogi?

Sök då på adelsvapen.com. Här finns allt som är värt att veta om adlig genealogi fram till mitten av förra seklet, då adeln ännu spelade en politisk roll så som stånd.

Mannen bakom sidan är Jonas Hjelm, som också sammanställt Svensk Wapen-CD (en produkt som du kan köpa från adelsvapen.com)

Se den genealogiska tabellen för af Klercker

Swedish heraldic epitaph

Arms for Johan Anders Stuart (1628-1669) in Vadsbro Chruch, Sweden
Arms for Johan Anders Stuart (1628-1669) in Vadsbro Chruch, Sweden

In Sweden during the 17th century, heraldic epitaph was important for every nobleman and the non-noble gentry. You find these coats of arms in almost every older church.  

If you’re interested in Swedish heraldry you must be a member of the Facebook-group Svenska epitafier (Swedish epitaph) or visit the website www.epitafier.se.

At www.epitafier.se there are close to 2000 pictures on 500 objects. It’s all in Swedish but it easy to search the database.

Link to the Facebook group ”Svenska epitafier”

Vapenbilden nr 103

Jag håller på och sammanställer Vapenbilden nummer 103. 

Det ska bli ett matnyttigt nummer igen. Medlemmarna ska ha tidningen i sin brevlåda i början av september.

Men riktigt vad tidningen ska innehålla är ännu inte bestämt. Vi har en del uppslag, vi i redaktionen, men nyheter kan fortfarande komma in.

Du är välkommen med bidrag. Korta eller långa. Allt är välkommet.

Bestrött eller besått

Två begrepp. Så lika, som ihopblandade.
Ändå är det lätt att skilja dem åt.

Tänk dig att du står i din trädgård. Då kan du så dina frön i räta i rader i landet eller så beströr du dem lite fritt som gräsfrön.

Besått är alltså bitecken som är ordnade (ofta nio, men de kan vara fler) medan ett fält som är bestrött har sina bitecken lite hur som helst som konstnären tycker är vackrast.

Nu följer inte alla heraldiker den här åtskillnaden. Den är till exempel helt okänd inom statsheraldikerämbetet (eller så tycker de att bestrött och besått är samma sak).

Två exempel är Ulricehamns och Ystads kommunvapen. Här är Ystads vapen definitivt bestrött medan Ulricehamns vapen är besått.

Coat of arms of the city Ystad
Coat of arms of the city Ystad

Coat of arms of the city Ulricehamn
Coat of arms of the city Ulricehamn

Även Svenskt Vapenkollegium (där jag själv ingår) är inkonsekvent. Också här används ”bestrött” för både rätlinjiga avbildningar och utspridda diton. Exemplen här är Hedqvist och Alvsommar

Coat of arms for the family Hedqvist
Coat of arms for the family Hedqvist

Coat of arms for the family Alvsommar
Coat of arms for the family Alvsommar

Konsekvensen kan betyda att jag har fel, att orden betyder samma sak. Mot detta vill jag invända att vissa vapen alltid har bitecknen strikt ordnade (Danmarks statsvapen, med sina nio sjöblad) medan andra har en variation i antal och spridning (ex Ulricehamns kommunvapen genom historien).

Det heraldiska fackspråket, blasoneringen, behöver vara exakt. Ju mer tydlig man är där,  desto bättre blir vapnet som identifikationsbärare. Tydligheten behöver däremot inte vara begränsansde, vilket jag återkommer till.

Ögonblickets vapenbok

Boktips

Allegoriska framställningar av värdstaden för kongressen, Brugge, och provinsen Flandern

Liber amicorum Brugensis är något så ovanligt som en heraldisk ögonblicksbild från kongressen i Brügge den 6 till 11 september 2004. Författaren tar oss med till kongressen genom sin vapenbok där han samlat deltagarnas vapen och namnteckningar.

De medverkande personerna är ordnade efter deras hemland. Sköldarna är ritade för hand och är mer snabba skisser, färglagda med akvarellpennor, än sirligt dekorerade målningar och det gör vapnen levande. All text är på engelska så det finns möjlighet att häftet når en internationell publik.

Magnus Bäckmark
Liber amicorum Brugensis (2006)

Kvinnliga riddare fanns på riktigt

Män var riddare. Kvinnor broderade. Det var det normala men världen är sällan svart och vit. Det fanns medeltida stridande kvinnor.

Det här med kvinnor som riddare är lite udda. Det förtar liksom udden av våra fördomar kring vad som är manligt och kvinnligt.

Först måste det sägas att kvinnliga riddare var extremt ovanligt. Å andra sidan var det nästan osannolikt vanligt med kvinnliga riddare under 1200-1500 jämfört med manliga riddare vars föräldrar var livegna, lantarbetare eller vanliga arbetare. Klassamhället var hårdare reglerat än könens roller.

Riddare tränades från tidig ålder

Den vars uppgift i livet var att försvara tron och samhället, dvs vara en riddare, tränades från tidig ålder. Om vi ser bortom Skandinavien och ner mot kontinenten och de brittiska öarna hade dessa pojkar i regel en morbror som var deras välgörare. Detta eftersom deras fäder fick sin position som feodala vasaller genom giftermål med vasallherrens dotter eller syster.

Riddaren och hans följe

Den man som höll tillräckligt med land för att kunna sätta upp en riddare förväntades göra så. Det gällde såväl i Europa som i Norden. I praktiken var frälset ärftligt, men det gick att lämna ett stånd (ex borgarståndet) genom att köpa land och inom en generation eller två kunna övergå i riddarståndet.

Riddaren kom inte själv utan följdes åt av sina män, fotsoldater eller bågskyttar och en mindre tross.

Riddarens arv

Under vissa omständigheter kunde en herreman dö utan att ha en son eller en svärson som kunde ta över. Då övergick arvet och ansvaret till hustrun eller dottern. dessa kvinnor, som härskade med samma mandat som vilken greve eller baron som helst, gavs titeln Lady (eller motsvarande, beroende på språk).
De ansvarade även för det militära försvaret och styrde över riddarna som lydde under vasallherren.
Den här formen av arv kan vara ursprunget till den höviska kärleken, eftersom riddarna var tvungna att hålla sig trogna till både herre och fru.

Ansvaret för det militära betydde till exempel att kvinnor 1358 fick fullt erkännande om de ställde upp som riddare. De kallades dock inte riddare utan Dames.

 

Sveriges bästa blogg om heraldik, vapensköldar, härolder och historia