Kategoriarkiv: Vapensköld

Även solen har sina fläckar

Ifrågasätt mig – jag gör det själv hela tiden.

En fågel viskade i mitt öra rörande artikeln om auktoriteter att jag borde se över det inledande kapitlet till ”Heraldiken i Sverige”.

Och hen har rätt. Boken ”Heraldiken i Sverige” av mig och Magnus Bäckmark har fel. Detaljerna är nog så rätt, och helhetsgreppet också. Men det finns tankegångar som bör rättas till.

Så ska också ske, även om jag inte haft tid till det än. Men fram till dess ber jag er att läsa boken med ett öppet sinne och fundera på om det kan finnas alternativa tolkningar till den äldsta heraldikens historia.
Jag har själv en del, som kommit till mig med ny kunskap.

Tillbaka i etern

Bloggen Heraldik och Vapensköldar är tillbaka.

Efter en spamattack där jag fick 82 000 spam på tre dar har jag nu kommit tillbaka. Hoppas att det går bättre nu.

På grund av spam kommer jag att ta bort alla kommentarsmöjligheter. Du får mejla mig istället på jourhavandeheraldiker [at] heraldik.se.

Välkommen tillbaka.

Find your Swedish nobleman

Coat of arms of family af Klercker, A2132
Coat of arms of family af Klercker, A2132

Looking for Swedish noble genealogy?

Look no further; you’ve reach the goal.

At the website adelsvapen.com you can find genealogical charts for every Swedish noble family from 1500 to 1850.

The man behind the site is Jonas Hjelm, who also had produced the ”Svensk Wapen-CD” (Swedish coat-of-arms-CD)

Here is an example of the  genealogical chart for the noble family af Klercker

Om vackra slott och gårdar i Sverige

Boktips

Det finns en stor heraldisk skatt i Sverige och denna skatt har nu kartlagts av två böcker.

Den ena, Svenska slott och herrgårdar, har skrivits av arkitekturprofessor Fredric Bedoire och tar upp de finaste godsen i varje landskap. Här får man en kort historisk presentation med tillhörande anekdoter samtidigt som författaren ger information om tillgängligheten till godsen. Denna bok är med andra ord som gjord för den bilburne kulturturisten.

Den andra boken är Slott och salar i Sverige av Massimo Listri och Daniel Rey är en bok för soffbordet. Vacker att bläddra i och med mycket information om de utvalda slotten, som till största delen är kungliga boningar. HM Konungen Carl XVI Gustaf har själv skrivit förordet så innehållet har hovets gillande.

För en heraldiker har båda sina tydliga förtjänster genom att den visar var vi kan hitta heraldisk utsmyckning av hög kvalitet. Böckerna passar bra hemma i bokhyllan, men framför allt Bedoires bok har man utbyte av att läsa bredvid Jan Ranekes Svensk adelsheraldik, som ju ger en vägledning till alla adelsvapen i Sverige.

Fredric Bedoire
Svenska slott och herrgårdar (2006),
Albert Bonnier förlag.

Massimo Listri och Daniel Rey
Slott och salar i Sverige (2006)
Albert Bonnier förlag

Vad sas på kafferepet

1700-talets andra hälft är kafferepets gyllene period. Av en slump sammanfaller det med regleringen av svensk privatheraldik, men jag har inte sett minsta samband.

I en kommande artikel, troligen till Heraldisk Tidskrift, kommer jag att visa på den politiska grunden för 1762 års förordning om adlig skölds användande, som styr så mycket av svenska heraldikers tänkande, och som är så obegriplig för danskar och norrmän.

Utan att avslöja för mycket vill jag säga två saker. 1) det är fascinerande hur svårt svenska heraldiker har att läsa icke-heraldiska skrifter och 2) det finns tydliga samband mellan denna förordning och några andra från samma tid, varav ingen har med kaffe att göra.

Identifiering av okända vapensköldar

Så här i semestertider kan man passa på att göra heraldiska utflykter. Kanske till Fivlered.

Fivlered ligger vid sjön Lönnerns norra ände i Norra Åsarps pastorat i Skaraborgs län. Stenkyrkans västra del stammar sannolikt från medeltiden medan den östra byggdes till 1741.

Här finns två nästan oidentifierbara sköldar som det tog en viss tid att avslöja.

Läs mer om de okända sköldarna i Fivlered

 

En Dödens teater

Har nyss fått Lena Rangströms ”Dödens teater” i min hand. Ska recenseras till nästa nummer av Vapenbilden.

”Dödens teater” kan jag redan nu säga är en fantastisk bok. Både vacker och lärorik.

Vill du förstå dödens betydelse i äldre tider, och då framför allt döden som maktens slutgiltiga manifestation så är det här boken för dig.

Våga ifrågasätta auktoriteter

Även seriösa heraldiker har fel med jämna mellanrum, och det är helt naturligt. Därför kommer här lite kritik mot SHS hemsida. Kritiken är inte personlig utan tar mer upp klassiska förklaringar kring heraldik som kanske inte alltid har stöd i källor eller empiri.

Först ska det sägas att jag vet att jag har fel även på den här sidan. Det finns några artiklar som ska justeras men det har jag inte haft tid till. Sen finns det även på min sida åsikter som är mer åsikter än fakta. Så även jag måste kritiseras.

Så, över till SHS hemsida. Så här står det i artikeln om heraldik:

Hur uppkom och utvecklades heraldiken?

Under 1100-talet ägde en kulturell uppblomstring rum i Västeuropa. Lantbruk, hantverk och handel specialiserades, universiteten inrättades, katolska kyrkan konsoliderades och den romerska rätten återupplivades.

— Ok, beskrivningen skulle kunna passera, men en historiker skulle nog säga att såväl lantbruk och hantverk specialiserades några sekler tidigare medan handeln blomstrade ordentligt först under 1200-tal. I övrigt inget konstigt.

En ny hjälmtyp infördes som dolde riddarens ansikte, vilket ledde till oklarhet om vem som var vem.

— Här kommer emellertid ett allvarligt fel. Den slutna hjälmen uppträder först kring 1200-talet (och då ännu relativt sällan för den var dyr och svår att tillverka). Den slutna hjälmen kan alltså INTE vara upphovet till något som skapades 50-75 år före sin egen tillkomst. 

I korstågen sammanfördes dessutom riddare från olika länder.

— Oklart varför detta påverkade heraldiken, som uppkommer i Normandie och angränsande områden i en tid då korståg INTE genomfördes. Heraldiken uppstod inte i korstågsrikena.

I torneringarna stred praktälskande riddare mot varandra.

— Tornerspelen under heraldikens första 150 år var inte praktfulla, snarare lika strid. Dessutom medverkade även folk som inte var riddare, om än inte riktigt på samma villkor. 
Men heraldiken används vid denna tid endast av den yppersta överklassen, oavsett om dess företrädare var män eller kvinnor (en kvinna är med i den första vapenboken som är känd, från 1198)

Genom sigill bekräftades identiteten hos ett dokuments utfärdare. Detta krävde sammantaget kännetecken som samtidigt var enkla och tydliga, imponerande och kraftfulla. Heraldiken var född. Den fick sitt namn av härolderna, som höll reda på vilken torneringsdeltagare som hade rätt till vilket vapen.

— Så värst enkla var inte det äldsta vapnen. De består i regel av många geometriska fält och linjer, eller av ett flertal bilder. I det första vapnet finns till exempel 6 lejon med. 

Tveksamt om bilderna som gjordes avsågs vara kraftfulla. Just kraftfull är snarare 1900-talets bild av en riddare. Själva ville de i höviskhetens namn framstå som känsliga själar, om än dödligt farliga sådana.

Naturliga platser att förse med kännetecken var riddarens sköld, fana, hjälm och hästtäcke. Sköldemärket återkom sedan i sigillet.

Åter i sin borg hängde riddaren upp skölden på väggen med hjälmen och dess prydnad ovanför och draperade hjälmtäcket runt skölden. Detta var grunden till den vanliga framställningen av ett fullständigt heraldiskt vapen.

— Det här vet vi inget om. Men vi vet att det här är den vanliga framställningen av vapen i riddarfilmer. Jag är personligen tveksam till om dessa filmer ska vara en källa till kunskap om medeltidsheraldik.

Med 1700-talets rokokostil förändrades heraldikens uttryckssätt, och det var inte alltid lätt att få in sköldemärket i ett fält avgränsat av snäckornament. Det finns dock en del goda exempel vilket motiverar att heraldiken, eftersom vapnen bara är bundna till innehåll och ej till form, anses kunna uttryckas i varje stilart.

— Sett till komposition skiljer sig 1700-talets rokokosköldar inte från 1600-talets barock. Trots att sköldformerna var relativt olika. Rokokon präglas för övrigt endast ibland av ”snäckornamenterade” sköldar. Ovala sköldar för både män och kvinnor var vanliga, vilket ses i såväl exlibris som i kyrkor. 

1800-talsheraldiken kännetecknas ofta av bristande proportionalitet mellan sköld, hjälm och hjälmprydnad.

— Så gör snarare heraldik från 1200- och 1300-talet. Jag skulle nog vilja säga att just dessa två sistnämnda seklerna är ett ovanligt tydliga exempel på vad vi i modern tid kallar ”bristande proportionalitet”. 
1800-talet har däremot en mycket tydlig proportionalitet, även om den i våra ögon känns omodern. Så även i mina ögon. 

Under 1900-talet har 1100-tals- och renässansstilarna tjänat som inspiration och i sin enkelhet och klarhet varit väl förenliga med funktionalistisk design.

— Nja. Sena 1900-talets heraldik, framför allt den offentliga, präglas framför allt av funktionalismens stilideal. Vare sig komposition eller framställning är medeltida i sin form eller idé.

 

The right to use arms

 

Vapensköld för Ackerstierna, från Jämtland.
Arms of Ackerstierna family, from Jämtland, Sweden.

No, not that kind of arms.
I mean coat of arms. But nice to have your attention.

The right to use coat och arms is universal. Or at least that is the case in Scandinavia.

In social media, where people meet, brits often point out that no one has the right to bear arms unless given one by College of Arms och Lord Lyon.
And they are right. In Britain you must have permission from one authority.

That is, however, not the case in Scandinavia. Here everyone has the right to use heraldic achievement as they wish. One should respect the heraldic tradition and not use more than one helmet, not an open helmet and no “heart shield” (= a small shield on the center of the shield and it’s always the family’s main coat of arms).’ Open helmets and “heart shields” are only for the nobility.

So if someone says to you, that you only can use the arms that it’s given to you by a heraldic authority, don´t forget to tell them where you live. The rules there might allow you to bear arms as you wish. For example if you’re an American with Swedish heritage.